En este eje temático, se busca discutir y reflexionar, entre otros temas, sobre: los vínculos entre la economía política neoliberal contemporánea y las opresiones de las mujeres; las alternativas pensadas y lideradas por las mujeres; el trabajo y los derechos de quien trabaja, en especial las mujeres; la conciliación entre el trabajo asalariado y la vida familiar en corresponsabilidad; las perspectivas feministas de la división sexual del trabajo; las políticas de redistribución económica y la autono-mía de las mujeres; y los trabajos del cuidado para la producción de la vida.

En este eje temático, se busca discutir sobre las ausencias de los servicios públicos en los países y los impactos de esta realidad, en la vida de las mujeres y las niñas. También, se quiere conocer los modos de luchas, resistencias y alternativas, para revertir las negligencias y debilitamiento de la función de los Estados, y analizar otras formas de relacionamiento, sobre qué pueden hacer otros servicios no-gubernamentales, como parte de una lógica de cooperación horizontal y ciudada-na.

El objetivo de este eje, es ampliar el conocimiento sobre las formas de preservar “los bienes comunes”, como frente de resistencia a la imposición del modelo liberal, que se basa en la privatización de todas las esferas de la vida social y natural, para des-truir y terminar con los saberes ancestrales. Por tanto, aquí se busca realizar un in-tercambio de experiencias, sobre cómo cuidar los bienes comunes, para que se for-talezcan las comunidades, ante las imposiciones depredadoras de los organismos financieros internacionales.

Así, es necesario, realizar un análisis desde el punto de vista feminista, sobre los impactos de la militarización, para que haya una verdadera transformación de las relaciones internacionales y de la concepción de la seguridad humana. Por estas razones, en este eje temático, queremos reflexionar sobre las alternativas y otras formas de abordar la paz y la seguridad, tales como: seguridad humana, seguridad energética, seguridad climática, reconciliación, y desmilitarización.

Cabe señalar, que, en este eje, se pretende ampliar la propuesta del MM2020, res-pecto a una “cultura de paz” y que coloca en su centro, la sostenibilidad de la vida.

La inevitabilidad del cambio climático, también puede ser una invitación a proble-matizar sobre cuáles cuerpos y lugares, son más propensos a experimentar los efectos de eventos extremos, como inundaciones, huracanes y otros desastres am-bientales, y las dificultades diarias, como, por ejemplo, el acceso al agua potable.

En este sentido, consideramos que las discusiones deben contar de una necesaria relación, entre cuestiones ambientales y de género, con las intersecciones de raza, clase, etnia y generacional, debido a que pueden contribuir a una mejor compre-sión de los actuales procesos de resistencia, luchas políticas y la búsqueda de al-ternativas sistémicas, ante la explotación de la naturaleza y las personas. Por eso, en este eje, son bienvenidas las propuestas de Seminarios/talleres, que coloquen en el diálogo la cuestión medio ambiental y sus articulaciones con la vida de las poblaciones en general, y con las mujeres en particular.

Alentamos a los(as) investigadores(as) de diferentes campos del conocimiento, así como a integrantes de movimientos sociales y/o otras asociaciones de la sociedad, para que compartan sus reflexiones teóricas, resultados de investigación (comple-tos o en progreso), dilemas metodológicos y/o relatos desde la experiencia y movili-zación social.

El análisis de esta categoría en la investigación lingüística, no necesariamente im-plica evitar tener una mirada patriarcal, colonialista y capitalista, acerca de: sexismo y heterosexismo, elitismo, racismo, entre otros temas. Por lo cual, podemos comen-zar con algunas preguntas, como: ¿de qué manera los cambios en el papel con-temporáneo de las mujeres y de las relaciones de género, causaron modificaciones teórico-metodológicas en los estudios del lenguaje?; ¿cuál es la pertinencia de la perspectiva interseccional, que articula el género, la raza y la clase para tales estu-dios?; ¿cómo transformar los paradigmas de conocimiento coloniales y patriarcales en el ámbito de una ciencia afrocéntrica y una crítica, en la cooperación norte/sur y sur/sur? y; ¿cómo los saberes y las experiencias de las mujeres africanas ( también en la diáspora) pueden impregnar las epistemologías y metodologías de la investi-gación sobre el lenguaje y el poder?

Por tanto, este eje temático tiene como objetivo, reunir investigaciones sobre el pa-pel de la categoría género, en los estudios del lenguaje y la literatura, en el ámbito de los intereses de la teoría del análisis lingüístico, la sociolingüística, la política lingüística, el análisis del discurso, la antropología lingüística, la literatura, la tra-ducción y áreas a fines.

Muchas de las soluciones propuestas, por las políticas de las agencias internacio-nales, los gobiernos o incluso hasta las organizaciones de la sociedad civil, son descontextualizadas. Por eso, terminan excluyendo a muchas mujeres, que no se reflejan en ellas y tampoco las entienden. Es en este contexto, que, en el presente eje, se pretende promover un espacio de reflexión política feminista, de abajo para arriba y de practicar mundos alternativos y radicales, capaces de liberar a las muje-res del hetero-patriarcado, como de nuevas formas de colonialismo, racismo y capi-talismo contemporáneo. Y donde, además, queremos ser un espacio de transgre-sión, debate e imaginación de los mundos de mujeres, que desafíen con valentía, todas las violencias, todas las injusticias y todas las normas, que impiden a las mu-jeres a ser felices, libres y autónomas.

Y así, generar un espacio, para mirar estas temáticas desde una perspectiva (no) binarizada del mundo y en un desasosiego epistemológico, sobre las resistencias de contextos que existen y (re)existen, produciendo y reproduciendo las vidas, con pensamientos y luchas que reinventan el cotidiano, para producir alternativas teóri-cas, metodológicas y de intervención social y cultural.